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第156集:儒教出,赤松子成圣!

第156集:儒教出,赤松子成圣!

且说扶炎岛之上,西王母与通天教主皆已闭关多年,当年一战,虽然给他们带来了一身重伤,却也同样带来了突破之机,疗伤之余,便闭关潜修,已经是数百年不曾露面了,除了通天教主其间元神出窍两次,第一次是将金鳖岛搬去混沌天外,一次是…………总之世事如水,东去不回,白云苍狗,时光易过,匆匆几百年过去了。

仙人从来不怕时间流逝,也感觉不到。百年时光,或者这是稍稍一闭关而已,弹指一挥间。人间却是风起云涌,当然这里说得人间却是指南瞻部洲一域,西周建国不过三百年就出了个周幽王,留下了千古流芳的烽火戏诸侯,结果被杀死。次年周平王即位,迁都于洛邑。只不过经此一乱,国力衰减,威信荡然无存,各地诸侯纷纷自立,不服大周,礼乐征发自天子出的时代淹没在历史的长河中。

东周一起,便是春秋战国,正是诸子百年争鸣,群雄并起之时。

经过三百年休养生息,西方教可以说是大兴当年界牌关前,诛仙剑阵一役,罗天为了诛杀原始天尊,不惜破碎洪荒,灵脉崩散,反倒是冲破了鸿钧封印,放出了魔祖罗睺,或许正因如此才成全了西方,罗睺一去,西方大陆灵脉虽少,却是源源不绝,使得原本贫瘠得鸟不拉屎的西方竟然一改从前的凋零,渐渐的人杰地灵山清水秀起来。

当初从截教搜刮来的许多人才,都被接引准提以**力大智慧渡化,渐渐消了心中对截教的眷恋,投入西方。尤其是长耳定光仙,创出了欢喜禅一脉,被封为欢喜定光佛老子化胡之后,多宝转世投入西方教门下,为接引、准提所奉,成为西方教教主,二圣依照鸿钧老祖法旨在混沌之中潜修不出。

燃灯道人与文殊广法天尊,普贤真人以及慈航真人投了西方,燃灯虽然没有得到定海神珠,终究还是依仗着自身的大悟性、大毅力开辟出了诸天世界,毫光照耀寰宇,被接引道人加伸大持正果,拜为燃灯上古佛。文殊普贤分别为文殊菩萨、普贤菩萨。

另外就是观音菩萨了,这观音菩萨不是旁人,正是那阐教唯一的女性金仙:慈航道人,被准提渡化,就连当年修习的神通都是准提有意留下,自然而然的就水到渠成,并将一个截教门人原形所化之金毛吼赐予其做了坐骑。

另外尚有凤凰老祖长子孔宣作为护法大明王,苍龙老祖也将一些龙族送入西方教成立的天龙八部,一时之间,西方教强势无匹,又因其教名带有很强的地域性,遂更名为佛教。多宝道人也就是释迦摩尼被尊为万佛之祖,是谓阿弥陀佛,万佛朝宗,齐齐礼敬,口诵阿弥陀佛。

佛教势强,门人弟子更是无数。纷纷入主尘世,宣扬教义。道教这边式微,原始天尊身陨之后,阐教已然是名存实亡,顶得起大梁的只剩下云中子、广成子等人,却也是分身乏术,老子虽然又立下上洞八仙,却终究是杯水车薪。

截教已经破败,扶炎岛这边更是消极怠工,一心要看人、阐两教自己惹下的祸患,任凭佛教做大,让人、阐两教去头痛。无论是无当还是赤松子还是后羿,亦或是截教幸存的几大门人,都在扶炎岛或金鳖岛上潜修。

老子见阐截两教一方无奈一方罢工,只得亲身临凡,化身李聃,欲行教化,宣扬天道思想。

此时正是东周国力衰弱,各方诸侯并起,欲要逐鹿问鼎,天下纷纭,正是各种思潮泛滥,老子横空出世,未离母腹头先白,才到神霄气已全。诸天大神通者都有感知,却也不敢有任何动作。

却是老子临凡教化生灵,天降异像,生来白须白发,紫气盘旋。三界众人但凡神通广大的都有感知,却谁也不敢做什么。大抵魔祖罗睺功力大减,火神罗天又被封印,其余神圣又都顾忌老子背后的鸿钧老祖,对之自然不敢有半分异动。

如此四五十年之久,扶炎岛之上,问天宫之中,赤松子与后羿相对而坐,此时,无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母、羽翼仙、乌云仙、金光仙、一气仙余元、焰中仙罗宣八位截教仅存的二代弟子俱都在侧,另外,扶炎岛上,嫦娥、张羽、琼莲、杨蛟、邓婵玉、十二元辰以及上百位门人也都在场,便是杨天佑、云华仙子夫妇与广寒仙子子贤这等“外人“也都在场。赤松子突然开口出声道:“大师兄,时辰已到,师弟这边去了,扶炎岛便有劳大师兄及众位师叔、师弟、师妹们照看了。”

无当圣母等人率先道:“师侄放心”自封神之后,他们才得知罗天与通天教主的谋算,心中只感觉无比愧疚,恨不能神通大涨,去与诸圣决战,这些年来各个一心修炼,又肩着神位之便,却都是神通大进。

一众门人俱都出声道:“二师兄放心”

最后,才有后羿开口,只说了两个字:“放心”

赤松子点头微笑,周身光华大作,一道紫气缭绕旋转不休,肉身封存于问天宫之中,元神飞驰而出扶炎岛,径直落入洪荒世界,转世而去,是为孔子。

世间传说,孔丘兴于诗,立于礼,成于乐,传下“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝”九道,与道家佛家先天之外,更重后天教化努力,积极入世奔走,为亿万生灵谋求福祉。相比与道家地出尘飘逸,佛家的慈悲出世,却是更加符合人族地发展,为世间君王将相接受,平民学子奋斗之精神泉源。

然则赤松子毕竟是来自后世的罗天的弟子,得罗天日常教诲,儒家教义如此,却也不是一条胡同走到黑,“达则兼济天下,穷则独善其身”,儒家讲“中庸”,不偏之谓中,不易之谓庸,取的就是道祖的阴阳平衡,万物和谐之道;儒家讲“忠恕”,也是有道家光风霁月,万物不萦怀的出尘气息;儒家讲“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”,就是鸿钧所传修道之大智慧,大机缘,大毅力。

可以说,儒家所说“修身齐家治国平天下”,首当其冲的,仍旧是静修己身,完其修养。所以后来人说,儒家和道家乃是人格理想地两端,每一个人的社会理想都是儒家,而每一个人的自然理想都是道家。

儒家学子修行,于道家佛家之外,再辟蹊径,却是不分仙凡。依次为“有志,而立,不惑,知天命,耳顺,从心所欲”六个阶段。

凡初学修行者,皆是“有志”;等到“而立”便是挖掘自身潜能,独立与喧嚣尘世之外,可以调度天地威力为自己所用;“不惑”乃是在“立志”的基础上讲自身与天地融合,达天人合一境界,天雷地火,风霜雨雪皆由身发,随意调度,比之“立志”,更加从容淡定,纵意行之;“知天命”就是下学上达,下学者,知人事否泰,上达者,晓天命穷通,察觉自身祸福,自能趋利避害,保命淡定;达到“耳顺”的境地自身即为宇宙,于鸿蒙之外开辟自身天地。贯通自身阴阳,五行脏腑,八极九窍。到时自身就为一片天地,日月星辰,山河湖海。万象生灭,历遍穷通,可以说已经近乎不死之身了;而最后“从心所欲”就是不逾天道规矩法则,纵意所如,便是混元无极,圣人大道了。

游历世间多年,赤松子化身的孔子终于悟通了那最后一步,竟在一日之间,凡人之身寿元生生耗尽,元神回归扶炎岛问天宫,但见一股莫大的浩瀚威压弥漫开来,遍及整个洪荒世界:

“我赤松子,即孔子,自此立下儒教,以盘古幡为镇压大教气运之物,儒教,立”

诸天神圣自然也都有所感应,自天地初开以来,能够成就圣人大道的人可谓少之又少,混元圣人,那是一种对天地感悟道极致的境界象征,不同于法力神通,可以通过诸般的手段获取。昔日纵横洪荒大地的魔祖罗睺,亦或是妖族的不世天才东皇太一,还有身化轮回的后土大帝,封神之中所向无敌的火神罗天,这一个个的极道高手,法力神通早已远远超过圣人的程度,但因为对于天地之道境界不够,却也都没有成圣,足可见圣人的稀少,难得

作为通天教主的徒孙,罗天的二弟子,赤松子的成圣,也意味着,截教将以另外一种方式从新来到洪荒世界

(封神终于码完了,西游即将开始,猴哥马上就要出世了,喜欢猴哥的多头几票啊)

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