第五节司马越的抉择
听安万善吹觱篥歌》
李颀（唐代）
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
按理说刘琨现在已晋阳为基础，在北方已经发展的不错了，晋朝的当家人司马越应该抓住机会出兵河东，马上跟刘琨一起夹击匈奴才对，但是司马越却没有这样做，那他现在又在做什么呢？
原来，刘渊让他的嫡系十将去攻打洛阳，经过两次会攻，洛阳已经处于风雨飘摇之中，洛阳城中的守军越打越少，已经快支撑不住了，甚至晋惠帝司马炽的生活都无法得到保障，因为洛阳被围这么长时间，粮草物资得不到及时供应。司马炽现在可以说叫天天不应，叫地地不灵，他本来想寄希望于司马越，但是司马越也无法替他分忧。司马炽只得传旨四方，召集天下各路诸侯前来援救洛阳。
朝廷派出的使者到达各个诸侯那里，向他们说明了朝廷的危机，但是仍然没有几个人肯发兵相助。
司马炽实在没办法了，只能向他的太傅司马越求救。司马越的大本营在许昌，他根本不在洛阳。但是接到司马炽的求救后，他也不能坐视不理，于是就从许昌带兵回到了洛阳。他临时回到洛阳，没有府邸居住，司马炽只好暂时把太学腾出来给司马越居住，反正太学现在也闲着没有学生，就这样司马越征用了太学，住了进去。
司马越回到洛阳以后，首先是对那些对自己有意见，胡说八道，他认为诽谤时政的人大加杀戮，甚至连皇帝司马炽的舅舅王延也不放过。王延为了躲避司马越的追杀，投进了宫中，想得到外甥的保护，结果没想到，司马越的部将竟然当着司马炽的面杀死了国舅王延，他的血都溅到了龙床之上。
司马越根本没有把心思放在治理国家，打击各地叛乱上面。他还是一门心思想搞权力斗争，他入主洛阳以后，又把自己手下的几个将军提拔起来，还亲自进入宫中宿卫。
司马越看到匈奴人对洛阳虎视眈眈，他内心也很恐惧，于是就与部下商量对策，最终终于想出了一个好计策。
一天早上，司马越穿上铠甲，配剑入宫。司马炽看到这种架势，先是吓了一跳，以为司马越想要自己的命，结果司马越摸了摸司马炽的头对她说，别怕！我是要带兵出城，亲自壮壮国威，吓唬吓唬那些匈奴人。
司马越安慰好了司马炽，让司马炽好好坐镇洛阳，在家等他的好消息。司马炽还以为司马越真的要为自己分忧解难，率兵出征，可是他想错了。在司马越的心里，他这个皇帝什么都不是，只有她自己的利益才是最重要的。他打着出征的幌子是想逃跑，再次丢下皇帝和洛阳。因为他思前想后，他的大本营是徐州，而且他又在东南安排好了好几个得力助手，如果他回到老根据地的话，就算洛阳被打下来了，至少他还有半壁江山在自己手中。而且他手下的将士，大多都是徐州人或者江南人，他们自然心系家园，不会安心在洛阳待下去，就算他带领军队守在洛阳，一旦匈奴大军攻过来，恐怕他手下的将士们也守不住。基于这些考虑，司马越果断决定出走。
但是司马越考虑了一圈儿发现，通往江南的路似乎都被堵死了。首先宛城现在有王如造反，他没法通过这里到达荆州。徐州也有匈奴外线大将王弥作乱，她也无法到达东海。石勒游走在江淮一带，去往扬州的路也被石勒控制住了。所以司马越计划着先攻占豫州，这个地方正好在中间地带，守住这个地方四面八方都能通行。
朝廷上下都知道司马越要走，他们也都心知肚明，知道司马越打的是什么算盘。在国家如此危亡的紧要关头，那些名将官吏都不想成为懦弱王朝的陪葬品，于是他们纷纷请命哟，跟随司马越一起出征。皇帝司马炽没有看出这里面的猫腻，他还满怀希望，想为司马越增加力量，助他一臂之力，好为晋朝重新赢得安定和谐的环境。
司马越挑选了精兵4万，还有很多王公大臣，一共十多万人。太尉王衍担任军师，浩浩荡荡的出了洛阳，洛阳城几乎空了。
司马越带领10万大军，一下子奔跑了600多里路，到达了豫州。司马越到达豫州以后，豫州刺史自然乖乖的让出了这个位子，司马越自领豫州牧，在这个地方过期了，赛过神仙的日子。
司马越的算盘虽然打得很好，但是它的寿命不长。到达豫州的第二年就病死了，后来他安插在建业的棋子司马睿继承了他的家业，在今天的南京称帝，保住了东南半壁江山。
司马炽发觉上当以后，立刻密诏青州刺史苟晞前往讨伐，但是，青州附近有刘渊的外线将领王弥等人，他们一直对齐鲁大地虎视眈眈，苟晞根本脱不开身。
司马越死了以后，太尉王衍被众人推举为主帅。他根本不想回到洛阳，而是秘不发丧，偷偷带着司马越的尸首去东海归葬。可以说王衍这个做法充分暴露出他是个没有远见的人，就算他担心回到洛阳自己挽救不了大局，会成为陪葬品。那他完全可以继承司马越的人马，继续驻扎在豫州，等待天下有变，伺机而出，或许可以争一争天下，他还可以借着司马越的名义，继续控制东南半壁江山。但他却选择在这个时候带着家底离开根据地，远走他乡，这无疑是自寻死路。
当初司马越率领大军从洛阳出来，石勒非常害怕。后来见司马越在豫州这个地方驻扎下来，并且没有出征的打算，才放下心来。石勒在心里默默想到，当年司马懿父子是多么奸诈，为什么他的后世子孙却如此无能？
如今王衍率领司马越的大军出了豫州，石勒非常高兴，立刻亲自率军追击王衍。
石勒被刘渊外派以来，居无定所，后来受王如邀请南下，他早就盯上豫州很久了，只是苦于没有机会下手，他的目标是经营江汉地区，自然第一步就是要拿下豫州。
不只是石勒盯上了王衍，另一个匈奴外线将领王弥也想抓住这个机会趁火打劫，于是他们也派出大军在半路上拦截晋军。
王衍带领大军走了100多里路，就被身后的石勒追上了，匈奴大军围困住王衍军队。王衍慌忙令手下将领率军出战，不料被石勒打败，晋军四处逃窜。石勒让手下士卒把他们围在一处，万箭齐发把他们全部射死了，晋军的尸体堆积如山。没多久，王弥派来的大军也赶到了，他们又放了一把火，把尸体堆成的山一把火烧净了。
石勒一看，他也让手下人放了一把火烧了司马越的灵柩。这个害国害民的人，终究还是没有落到好下场，死了也不得安宁。
石勒派人把王衍押过来，这个中原大儒吓得浑身瑟瑟发抖。他可是号称晋朝最能辩论的人，石勒接连问了他几个问题，王衍都能回答上来，石勒和他身边的几个人都说不过他。石勒大笑道，一个将死之人还想继续呈口舌之快。
石勒下令，把所有晋朝的公卿全部活埋了。
生活感悟:虚——天地之大，以无为心:圣人虽大，以虚为主。虚己待人就是能接受他人的做法，虚己接物就是能容纳万物，虚已处世就是能圆融于世。只有先虚己，才能承受百实，化解百怨。虚已是处世求存的良策之一，人能虚已无我，就能与人无争、与物无争，而不争如水润万物，不争而全得。
老子说:道是看不见的虚体，宽虚无物，但它的作用却无穷无尽，不可估量。它是那样深沉，好像是万物的主宰。它磨掉了自己的锐气，不露锋芒，解脱了纷乱烦扰，隐蔽了自身的光芒，把自己混同于尘俗。它是那样深沉而无形无象，好像存在，又好像不存在。老子又说:圣人治理天下，是使人们头脑简单、淳朴、填满他们的肚腹，削弱他们的意志，增强他们的健康体魄。尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静、坚守不变。使万物都一齐蓬勃生长，从而考察它往复的道理。这些都说明了静虚的大作用。从道家的观念看来，他们处世，贵在“以虚无为根本，以柔弱为实用。随着时间的推移，因顺万物的变化”。
虚，就能容纳万事万物，无就能生长，就能变化;柔就会不刚而能圆融，弱就是不争胜而可持守。随时间的推移，能不断地变化而自省，顺应万物，和谐相宜。只有虚己待人，才能接受他人:只有虚己接物，才能容纳万物;只有虚已用世，才能转園于世;只有虚己用天下，才能包容天下。
虚己的能量，大的方面足以容纳世界，小的方面也能保全自身。虚戒极、戒盈，极而能虚就不会倾斜，盈而能虚就不会外溢。