蓝守玉他是一个理想化色彩很重的世俗人物，既有现代民主思想，又遵循传统文化，既想出世超脱，又天天混迹于红尘。他是一个有温度的可以当偶像崇拜，也可以被消解的人物。他甚至就是矛盾的综合体。这个综合体却能给人许多人生启示。
他原来的网名“守玉楼主”“青楼天子”，后改名“双鱼座青花”，三江市地方文化名人，喜历史，好文墨，古陶瓷鉴藏十分了得。他曾在老家屏羌县体制中为小官员，后下海，和表妹童桐在三江开了一个叫“守玉楼”的会所，从事民间古玩收藏鉴赏交流活动。故事从他一早接到朋友文强的电话开始。文强的电话打断了他的梦，好奇怪的梦，梦里还有梦。醒来的时候，他的额头上多了青色的双鱼记。事实上，他额头上的青记更可能来自于娘胎。于是，引出了老峨山一宗“男观音”佛头案，发现明代官窑双鱼甜白盏，由此生发一堆寻宝谜案追问。在老家屏羌县南岸新区开发中，发挥特长，成功招商，引进省城房地产开发商，投资开发南岸新区，为全省旅游地产样板项目“传世皇庭”注入核心文化题材“赵青花陶瓷艺术馆”。他曾几下瓷都景德镇，拜师学艺，与师傅赵青花，师妹柳叶萍合作，成功复烧大明宣德官窑青花双鱼龙纹大缸。作为省公安厅督办的“男观音”佛头案一案中的民间卧底破案第一功臣，因为他的介入，使得三江市和屏羌县公安，历经艰辛，最后得以破获全案。破案是小说的一个暗线，有几个波折。小说重点写了两个破案高潮。小说的宝物，随着故事的推动一共出现了很多宝贝。这些宝贝绝大多数是与蓝守玉有着关连。其中最重要的三件线索式的宝物明代官窑双鱼龙纹甜白盏、明代紫琉璃题诗鱼、宣德纪年款青花双鱼龙纹大龙缸，因为蓝守玉的参与和推动，寻宝故事也变得非常的魔幻和曲折。这几件宝物都在神奇的龙隐山发现。那里风水甚好，有个古镇叫龙隐镇。他在那认识了小说的线索人物郭墩子和石磙子一家。其中郭佑兰是小说重要女角。围绕他们一家，于是有了传奇的魔幻寻宝之旅，也引发了另一个凄美的爱情故事郭佑兰亲娘与甘南兵哥赵连长和云游高僧六如的雪域恋情悲剧。而蓝守玉发现的这几件宝物直接与明朝建文皇帝的惊天谜案有关，甚至可以说是传世的证据。他经过一系列的追问和求证，最后终于求得一个困扰了几百年的历史谜案真相。但是，以宣德青花大龙缸的创世国宝青花，又与明朝土司有关。它后来引发了“郭豇豆”一家一系列离奇遭遇。蓝守玉发现它后，又因为齐鲁和尚小林的参与，被成功送到景德镇，由青花大师赵青花和他的师兄弟叶景生师傅，徒弟柳叶萍的参与，加上孔尚云偷偷搞到的景德镇最后的麻仓御土，得以成功仿烧。国宝在流失到港岛后，又离奇地回到内地，并与齐鲁在屏羌的地产项目融资有关。但是，最后却落得不明不白的下场。在小说的结尾，这件宝贝被蓝守玉送回发现他的原地龙隐寺，忽然地动山摇，一场巨大的泥石流将那些宝物重新埋葬山中。这件宝物的悲剧命运，也昭示了蓝守玉的性格命运。在整个小说的推动中，蓝守玉为弱势群体郭佑兰一家提供了帮助，以自己的方式，挽救了一个破碎的家庭，也留给了这个世间以爱和温暖。作为线索人物，在寻宝探秘中，得知了兵哥赵排长和云游高僧六如与邱蕙香的感人的爱情接力故事，也明白了西域流浪诗人“土豆天猪”要追求的所谓人生的价值和意义。他人到大龄，尚未成婚。虽然有过初恋情人和二恋情人施云和柳叶萍，但是因为女人最终还是想获得世俗的爱情认可，结婚，生子，所以，施云和柳叶萍都先后嫁给了别的男人。但是，并不影响他和她俩的友谊。他甚至不乏追求者。或许他的表妹童桐对他就有暗恋倾向。但是，他更想追求浪漫和理想的爱情，而不是世俗的婚姻。他的理想的爱情对象是“95后”的郭佑兰吗？小说里却讲述他帮助郭佑兰，以及他们俩完全不设防的那种纯洁的跨代的美好情感。小说中，她没有任何的对理想女性的亵渎之情。郭佑兰最后的归宿并不是他。也许他真的就是一个情感无为者。无为或是有为。小说说他是双性恋倾向。解释成超级自恋或者恋物癖，更容易让人理解。其实，可能并不是这么简单。也许，世间根本就没有这样的爱情。生活中，更多的是五花八门的暧昧常态。
他是古董案中案、投资局中局的参与者，盗宝破案的两面者，历史疑云的破译者，多角情感的糊涂者，人生百态的亲历者。他既是小说的头号人物，又是叙述主人公。他首先是百姓，因为胸中有墨水，是个书生，所以又不同于普通百姓，他在社会的定位中，承担了百姓与官员、商人等三教九流之间的桥梁勾通作用。从某种意义上说，他代表了当下社会提倡的价值观：新时代社会转型期，一个知识分子该坚持什么样的生活品格，又该传播什么样的正能量。如果说，路遥的《人生》，塑造了改革开放初期，农村青年代表高加林，在从农村人到城市人的进化中，执着地为了理想，不懈奋斗，但又迷茫无助。九十年代之后，中国文人在有文化、有钱之后，又有了闲。闲成为都市文人的常态。贾平凹的《废都》塑造的城市知识分子代表庄之蝶，在九十年代的市场经济上升期，精神和情感上自觉不自觉地沉醉于物欲其中，而又不甘心就此被物欲束缚而颓唐和幻灭。王跃文的《国画》男主人公朱怀镜，比庄之蝶多了一些模样、操守和人生经验，气宇轩昂，也深谙为官之道。浮石的《青瓷》，塑造了一个油滑，世故，八面玲珑，能在官场、商场和情场之间，自由穿梭的张仲平。庄之蝶更像个文人，朱怀镜更像个文官，张仲平更像个文商。相比他们三个形象的喜剧色彩，改革开放初期的高加林更具有悲剧性。也就是说，高加林之后，一个成功的读书男人，各自选择了三个方向，他们在成功之后的局部堕落，与高加林的迷茫形成鲜明的对比。进入二十一世纪新时代，中国城乡发生了更为深刻的变化。男女之间除了肉欲吸引，还有没有传说中高贵的真情？人与人之间，金钱和地位，既然已经被不止一次地证实不再靠谱，那么还靠什么来维系？《双鱼座青花》蓝守玉的出现，是否可认为，作为中国新一代知识分子，他继承了高加林和庄之蝶、朱怀镜、张仲平的优秀基因，又摈弃了他们的腐朽成份。在二十一世纪的社会转型期，面对蓬勃复杂的社会巨变，一个有着文化担当和社会责任的男人，该坚守什么样的底线，又该以什么样的个人修为，尝试着冲破物欲包裹的迷茫和颓废，重新引领生活的激情，为开拓新时代的社会境界，不再难得糊涂，而自觉地扛起社会精神家园的重建责任？