诸葛存淡淡地说道：“大师过虑了，为天下苍生，个人得失毁誉又算得了什么，这个案子除了蓝成死以外，刑部的整个密探队几乎全军覆没，至今还有数人下落不明。诸位大师，假钱的案子不仅是钱的问题，关系国家根本。”
林摅一旁突然问道：“我朝太平已久，官府积蓄甚多，而今年来，钱币的虚竭，天下罕见。钱币流通于上下，不足于国则余于民，必然之势也。而今民间又少有藏镪之家，且旧钱未毁，新铸每天都在增加，流通的钱币应该增加而实际减少，是什么缘故？”
见众人没有回答，林摅自己解答说：“大宋建国以来，大宋境内流行的钱有铜、铁二等，而折二、折三、当五、折十，随时立制，还有夹锡钱，尤为严重的就是陕西，无论铜钱、铁钱，都是假钱泛滥。元符二年，朝廷无奈下诏陕西悉禁铜钱，在民间者令尽送官，而官铜悉取就京西置监。后虽允许陕西州县铜钱止用籴买，但豪贾富家多不便。
开边数年，陕西六路物价飞涨，一枚铜钱的价值还不如铸一枚钱所用铜量的本身，民间于是大举收藏铜钱，官府虽然一再发行，依旧填不满这个空子。崇宁四年，朝赵挺之与蔡相议多不合，极言当十钱不便，私铸继罢铸当十二分之后，尽铸小平钱。荆湖、江南、两浙、淮南重宝钱作当三，在京、京畿、京东西、河东、河北、陕西、熙河作当五。不到百日，旋复诏京畿、京东西、河北、河东、陕西、熙河当十钱仍旧，两浙作当三，江南、淮南、荆湖作当五。
究其失败原因，还是假钱太多，张商英又现在准备借内库并密院诸司封桩绸绢、金银并盐钞，折十钱限民半年所在送官，十千给银绢各一匹两，限竟毋更用。俟钱入官，择其恶者铸小平钱，存其好者折三行用。希望钱法、钞法不相低昂，可以复旧，只是假钱的案子要不弄清楚，这样反复折腾，民骤失厚利不说，物价飞腾，陕西六路将细民艰食，军需无处。”
能广禅师咧嘴笑道：“林大人的意思就是蔡京没错，只要假钱去掉，就万事大吉。”
林摅摇头道：“禅师不可站在道义上看钱的问题，大军未动，钱粮先行，打仗打的就是钱。本朝取唐朝飞钱故事，许民入钱京师，于诸州便换，其法：商人入钱左藏库，先经三司投牒，乃输于库，给以券，仍敕诸州凡商人赍券至，当日给付，违者科罚。若是大商人与官府中人勾结，混入假钱流通，国之根本动摇。”
能广禅师听懂了，林摅说得就是安云钱庄，不由得沉默一阵，才问道：“你们有什么证据？”
诸葛存点点头说：“问题在蓝成的那枚铜钱上，若是街头偶然发现，蓝成断不会揣在手中，而根据元照大师所说，兰成留在京兆府是盯着安云钱庄赠送的钱物，应该是在钱庄内部发现的。而法演大师救能广禅师，安置在安云钱庄，未免太巧了。”诸葛存的话没说完，众人也听懂了，能广禅师被安置在安云钱庄，也可能是看他知道多少，万一动手也方便。
能广禅师轻声问道：“听说法演惨死在虎咆寺，到底是什么回事？”
诸葛存说：“来之前我去林虑山见过明咫禅师和王善。”然后把听到的所有事情说了一遍，等说完，众僧才知道法演是磻溪中人，温凯和另一个施展天工手的人都出自轩辕府，不由得默然，才明白周侗亮出嵩山令的目的。抱吼禅师问：“诸葛先生，温凯已练成天工手，怎能确定他不是杀蓝成的人？”
元照大师宣了一声佛号说：“这个老衲可以担保不是，温老施主是苏学士的传话人，法演死的那年他与我在开封见过面，陪我去画坊取出《雨竹卧石图》，已经送去陈瓘大人处。苏学士当时把扇子留给我，十几年来，我每年都到东京来等待另一个人带着扇坠来，温老施主负伤耽误多年，还是带着信物来，信人不可疑。”
智清方丈笑道：“看前辈每年都不辞辛苦来京师，原来是为了苏学士的托付。”抱吼禅师面色惨淡，涩声道：“师叔，今日聚会让少林万劫不复。”四梅大师坚定地说：“抱吼，少林持武林牛耳，岂能因艰难而退却；少林寺禅宗圣地，焉能看佛门沦落而不顾。我不入地狱谁入地狱，你们看宝光他们加入春秋会，在江湖乱为而不管，就是护卫少林吗？”（未完待续）