八思八指着面前的地面，道："大师请座。"佛堂中的喇嘛都有一个蒲团，可八思八却没有给大休正念，分明是故意刁难。
大休正念老而成精，当然不会上这种当，合什笑道："谢座，老衲还要回去禀报，不能在此久留，请国师收下檄文，老衲便可告退。"
八思八的目光陡然变得锐利起来，道："大师要回哪里去？向谁禀报？"
大休正念笑道："实不相瞒，老衲和两位师兄弟之前都住在日本，镇南王攻取日本后，我们三人便跟随投诚的君臣渡海而来。镇南王可怜我等老迈，特准暂时托庇于镇南王府。我等是出家人，到大都后本来还要继续修炼，却没想到大都的佛法竟然荒诞不经，所见所闻，令我等忧心不已。故此，特登门向国师讨教，请国师定下日期，以三对三，当众辩佛，以利正本清源！"
众喇嘛不由一阵心惊！
这个老和尚果然是由镇南王程越授意而来，而且是程越从日本俘虏的！
大休正念虽然没有明白地提及此事，但在话语之间，无疑已经承认了！其实这也并不意外，他不承认又如何？每个人都心知肚明。
既然他们三人是跟随日本投降的皇室而来，必定是日本首屈一指的高僧，日本佛教昌盛，与他们的领袖人物辩佛，倒也不算失了身份。
八思八很沉得住气，淡淡笑道："是么？难得可以见到日本的高僧，还请多多指教。"
大休正念含笑从怀里掏出兰溪道隆写的檄文，双手呈给八思八，道："请国师过目。"
八思八单手接过檄文，看也不看，微微合什道："既蒙三位大师看重，我当以礼奉陪。待镇南王与囊加真公主大婚之后，可择日辩佛！"
大休正念展颜一笑，道："好！老衲敬候佳音，告辞！"合什一礼，躬身退出佛堂，扬长而去！
八思八眉头紧蹙，手中薄薄的檄文仿佛已经千钧之重！
佛堂中寂静无声。良久，胆巴轻声道："国师，如此说来，镇南王府的三个老和尚很有来历啊！"
八思八点了点头，道："你们去打听一下，他们的修为如何？此次辩佛，绝不许轻率从事。"
众喇叭一齐答道："是！"
次日，程越起了个大早，只带着完泽一个人，去香山别墅陪忽必烈打麻将。完泽当然高兴，但她心时也明白，程越在此时去忽必烈的别墅，必定与辩佛之事有关。
两人刚走进内厅的门，便见到忽必烈正与察必等嫔妃在严肃地讨论着什么。忽必烈的声音不大，但程越还是听得出，他们讨论的就是三位高僧向八思八挑战的事情。
程越笑嘻嘻地走进来，忽必烈见到他的第一眼，马上就劈头盖脸地问道："程越，你又在搞什么鬼？为何找三个老和尚要与国师辩佛？"
程越也不用忽必烈吩咐，自顾自地找了个位置坐到忽必烈面前，笑道："大汗错怪了臣，臣与此事无关，辩佛之事，只是由住在臣府中的三位大师自行决定，事先也没问过臣，大概是觉得臣对此不感兴趣吧？"
忽必烈才不信他这套鬼话，道："朕原本以为你与八思八国师已经和解，没想到你又挑起争端，这又是何苦？"
程越笑道："虽然此事与臣没有多大关系，不过臣以为，天下佛教宗派甚多，只有互相争辩，才更能看出哪家才是正宗的佛法。大汗难道就不好奇，到底红教与禅宗之间，究竟孰更胜一筹么？"
忽必烈不以为然地道："当然是红教更加正宗。当年佛教是先传到了乌斯藏，后来才到中原，尔后再南方，最后才到日本和高丽。你以末道对源头，简直岂有此理！"
程越哈哈笑道："是么，那么臣就有一问。请问大汗，青出于蓝而胜于蓝这句话，该做何解释？"
忽必烈摇头道："你这个比喻不伦不类，有佛祖在先，谁能与佛祖相比？"
程越马上接口道："那大汗知不知道，在当年佛祖悟道之所，也就是佛教起源的地方，已经没有多少人信奉佛教了呢？"
不只忽必烈，察必等嫔妃闻言也大吃了一惊！
什么——？！
佛教兴起之地居然不信佛教？这是怎么回事？
忽必烈将信将疑地道："程越，我知道你博闻强记，也从来不打诳语，但你说佛兴之处竟然不信奉佛教，未免太过耸人听闻！"
程越笑道："这有什么好难以置信的？佛祖在世时的王朝早已被印度人推翻，现如今的马拉国，已经是印度人建立的第二个王朝，当地的人早就改信印度教已久，还供奉佛祖的百不存一。如果佛祖真有神通，为何连自己的地方都保不住？难道他不是印度那些神的对手么？那蒙古要不要都转信印度教？"
忽必烈等人听得目瞪口呆，这些话从八思八口里当然是听不到的，就算有人隐隐提过，八思八也能敷衍过去，只有程越，能将几千里之外的事情讲得如此明晰！
察必连忙问道："那佛祖出身的王族呢？"
程越道："当然是都被杀光了，还能有别的下场么？印度人野蛮而且残忍，印度教强行将世上的人分成五个等级，等级间防备森严，上层的人横暴无德，下层的人受苦受难，上层的人却让他们以为这都是前世他们造的孽才会生到下层去。总之，印度人愚昧而劣等，他们信仰的印度教更是荒谬歹毒，偏偏他们所占的土地十分肥沃，但又不会种。既然如此，不如由臣来管理那片土地。大汗不信的话，臣这次南征一定会打到玛拉国去，到时候大汗一问便知。大汗如果想去朝圣，臣也可以安排。"
程越洋洋洒洒地讲了一通关于印度和玛拉国的事情，全是忽必烈之前闻所未闻的，一时间听得呆住了。
察必等嫔妃则连连摇头，难以接受佛祖被灭族的事实。（未完待续）