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第一百五十九章 一个人的战争

第一百五十九章 一个人的战争

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“历朝历代的君王都想自己国家繁荣昌盛,永保万年千秋万代,子子孙孙永享荣华富贵,长生不老。这是每个君王的梦想,所以在古代阴阳八卦都很盛行,不似如今都是封建迷信。”王阿姨感慨。

“我看介绍,说苻坚攻打龟兹是一个人的战争是怎么回事?”国庆看着王阿姨问道。

“这个许多史书,和佛经著作都有记载,说是为争夺鸠摩罗什而发起的战争,一个国家要向邻国发起战争,总会找些借口,其实是为覷见别国的财富,应该是为财富掠夺而找的借口 ,你们动脑子想想,一个人能力在大,要一国之君动用全国的财力,人力,物力去掠夺可能吗?同学们他们这是在找借口。”王阿姨善诱道。

“我认为一个国家不会为一个人去发动一场战争。发动战争的目的就是掠夺,当时的西域在丝绸之路通往西亚,欧洲诸国的交通要道,中原和西亚,欧洲通商的枢纽,加上西域很富有,这是中原,西域诸国觑见龟兹的主要原因,加上听说龟兹有高僧鸠摩罗什善阴阳更是苻坚攻打龟兹的理由。”兰欣说出自己对那场战争的看法。

“这小姑娘说的还是很有见地,史书上是这样记载的,鄯善国前部王和龟兹王弟,曾一同前来朝礼苻坚,说西域有丰富的珍珠宝贝,应派兵讨伐。前秦苻坚建元十七年二月(西元80年),鄯善王等人又奏请讨伐西域。于是次年九月,苻坚派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞,偕同鄯善王、车师王等,率领七万大军,讨伐龟兹及乌耆诸国。

史书上也说是为了金银珠宝去攻打龟兹,不过后面苻坚又补充了一句,就被后人看做是一个人的战争了。”

“后面苻坚说了句什么话,把一场战争算在一个人头上了,这句话也太有震撼力了。”齐兰兰很不服气道。

“临行之前,苻坚在建章宫举行饯别宴,对吕光说:“帝王顺应天道而治国,爱民如子,那有贪取国土而征伐的道理呢?只因为怀念远方的大德智人罢了!我听说西域有一位鸠摩罗什大师,他深解佛法,擅长阴阳之理,是后学的宗师。我非常想念他。贤哲的人,是国家的大宝,如果你战胜龟兹国,要赶快护送他返国。

一国之君在战争临来之际说出这样的语言都是会记载在史册立的,所以后人都认为是苻坚为争夺鸠摩罗什发起的战争的。”王阿姨把苻坚出征前的话说出来,看看兰欣,齐兰兰。

“太不公平了,古代连人权都没有,鸠摩罗什这么有名望的高僧,自己都主宰不了自己的命运,在西域,天竺等国都是座上宾,苻坚得不到就去掳掠,他想请鸠摩罗什也可以请他去前秦讲经说法啊。”陆洋愤愤不平说。

吕光的军队刚出发,鸠摩罗什告诉龟兹王白纯:“龟兹国运衰微了,将有强敌从东方攻来,你应该恭敬迎接,不要派兵反抗。”但是龟兹王不听劝告,率军奋力抵抗,结果被打得落花流水,龟兹王白纯也遭来杀身之祸.

“太神奇了,那边军队出发,鸠摩罗什这边就算出国家吉凶来,那个龟兹王真是个傻子,他为什么不听鸠摩罗什的预测,按辈分算龟兹王应该是鸠摩罗什的舅舅,这个舅舅还没有外甥聪明,真是明珠暗投,糟蹋了一个人才。”听到这兰欣也觉得非常的惋惜。

“还有神奇的预测,吕光摔部和一万多的龟兹乐师工匠在回返途中,在途径焉耆的山里,吕光率军返国,中途在山下扎营休息。鸠摩罗什说:“不可以在此地停留,否则全军将士必定狼狈不堪,应该把军队迁往高原上。”

吕光不理睬鸠摩罗什的建议,依然故我。当天晚上,果然大雨滂沱,山洪暴发,积水有数丈深,将士死亡有数千人。此时,吕光方才感受到鸠摩罗什的神异。

鸠摩罗什又对吕光说:“这凶险死亡的地方,不宜久留,推算时运和定数,你应赶快率兵返国,中途一定可发现福地,适合居住。”

吕纂咸宁二年,怪事连连。发现一只母猪生下小猪,一身三头。又夜里有飞龙从东厢的井中出现,而爬到大殿前蟠卧,等到天亮时就消失了,吕纂认为这是一种祥瑞,所以称大殿为龙翔殿。不久,又传来有黑龙在九宫门飞跃的消息,于是吕纂又把九宫门改为龙兴门。

鸠摩罗什对吕纂说:“近日妖猪出现,是象征怪异的事将发生。潜龙出游,也不是吉祥。龙属于阴类,出入有定时,但是近时常常出现,象征灾害要来临。一定会发生部下篡位的事,你应克己修德来挽回天运。”但是吕纂却不采纳忠告。

有一天,吕纂和鸠摩罗什下棋。吕纂吃掉一颗鸠摩罗什的棋子,吕纂说:“杀胡奴头。”鸠摩罗什回答:“不能杀胡奴头,胡奴将杀人头。”鸠摩罗什的话,是有影射的意义,但是吕纂未能醒悟。

“我只在小说里读过描绘过这样的人,没想到还真有其事,会不会是古人编写出来,故意抬高鸠摩罗什的?”齐兰兰不可置信道。

“我也觉得是不是故意抬高事实,给世人留下一个神秘的历史。”兰欣说道。

“不会的像这样的大人物,特别是和一国之君在一起时,他们的言行举止都会有书记官专门做记录的,而且古代的书记官都很敬职敬业,就比方司马迁宁愿受宫刑也要说实话的。不会有假。”王阿姨否定了兰欣和齐兰兰的观点。

“从杂志上看,鸠摩罗什还结过婚,是不是有这回事?”齐兰兰问道,今天她这是第二次问这个问题。

“他结婚确有其事,不过那是吕光把鸠摩罗什当常人在戏弄于。吕光破了龟兹,逼迫鸠摩罗什和龟兹王的女儿结婚,并用醇酒灌鸠摩罗什,使他破戒。吕光又命令鸠摩罗什骑猛牛和乘恶马,想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。几番的恶心欺负,鸠摩罗什都胸怀忍辱,丝毫没有怒色。最后,吕光感到惭愧,才停止轻慢的行为.

到了长安后,姚兴常常异想天开,对鸠摩罗什说:“大师!您聪明超群,悟性卓越,是天下第一。如果您逝世了,法种便断绝,没有人可继承。”于是,姚兴逼迫鸠摩罗什接受十名女子。

鸠摩罗什苦不堪言,但为了译经大业,只得忍辱。从此之后,鸠摩罗什不住在佛寺僧房,另外迁往他处。每逢升座讲说经义,时常语重心长地说:“譬如臭泥中生长莲花,只须采撷莲花,不必沾取臭泥啊!”

鸠摩罗什告诫他的弟子们,要学污泥中的莲花,出污泥而不染,不要学污泥,他形容自己是污泥,为了佛经翻译,鸠摩罗什可谓忍辱负重,含辛茹苦。”

“据记载鸠摩罗什的一身说起来挺传奇,从小出身显赫,又聪明过人,享受过人世间的大富大贵,也经历过人间的悲苦离合,可以说一生历经风雨,最后总成正果,成为中国佛经的大翻译家。”兰欣想着自己看鸠摩罗什介绍也觉得挺传奇的人物。

“任何人的成功都不是随随便便的,都要经历风吹雨打,不经历风雨怎么能见彩虹,梅花香自苦寒来。这样的诗句张嘴就能说出一长串来,对常人不算什么事,可对一个受戒修行的人来说就很难服众,他带领的弟子看到师父都娶妻生子可能有效仿的,鸠摩罗什还是挺矛盾的人。”陆洋的见地一项独特。

有人对于鸠摩罗什生起轻慢心,也妄想仿效。鸠摩罗什便集合大众,来到盛满铁针的钵前,他面色凝然说:“如果各位能学我将这一钵的针吞下,就可公学我的行为。否则,希望大家各自安心办道,谨守戒律,切莫再滋生妄想!”说完话,立刻把那满钵的铁针吞下,宛如吃饭般轻松。大众看见这稀有的示现,都目瞪口呆,感到非常地惭愧。

“哇,鸠摩罗什真的当众吞下一钵针,没有记载有事?比方说肚子疼之类的?”

“就是有也不会记载的,鸠摩罗什吞针就是为了告诫弟子要谨守戒律,安心办道,切莫滋生妄想,你怎天都再想什么,要往歪处想。”国庆鄙夷的说道。

圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:“我们因佛法相逢,然而我尚未尽到此心,却将要离去,悲伤岂可言喻!我自认为愚昧,忝为佛经传译,共译出经三百余卷,只有《十诵律》一部尚未审定,如果能保存本旨,一定没有错误。我希望所有翻译的经典,能够流传于后世,而发扬光大。如今我在大众面前,发诚实誓愿──如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化之后,舌头不会焦烂。”

后秦姚兴弘始十一年八月二十日,即东晋安帝义熙五年(西元 409 年),鸠摩罗什在长安圆寂,于是在逍遥园火化。当飞灰烟灭时,他的形骸已粉碎,只有舌头依然如生。这正应验了他从前的誓愿,留给我们无尽的沉思和缅怀!(未完待续)